Abbazia di Farfa

Uno dei primi atti del Concilio fu infatti la Costituzione dogmatica del nuovo Simbolo. “De novo Symbolo dogmatica Constitutio”: ce l’ho anche quella qui sulla scansietta sopra il mio letto, ma in compendio, non tutta intera.

Il Nuovo Simbolo (come ancora mi spiegò il mio Abate, che a quei tempi era sempre in contatto col nostro Ministro Generale) fu anch’esso il frutto di un compromesso fra i Padri Conciliari, ma è certo assai più comprensibile, oltre che più breve. All’inizio c’era in effetti chi aveva proposto una formula che fosse la più somigliante possibile alla professione di fede mussulmana. Suonava così: “Credo in Dio, Signore Unico e Grande”. Ci furono però delle polemiche ad opera, dice l’Abate e dice anche frate Ronald, della parte del Concilio meno contenta delle innovazioni. Questi Padri sollevarono diverse obiezioni, e quando non ebbero altro da dire ricordarono che anche i saggi Ulema avevano consigliato al Pontefice di non fare passi avventati, per non provocare ribellioni nei credenti più cocciuti e più pigri.

D’altro canto non si poteva neppure lasciare le cose come stavano: con quel Figlio e quello Spirito Santo che se ne stavano per conto loro e sembrava che avessero la stessa importanza del Padre. Così la discussione dei santi presuli si accese intorno a due formule: “Credo nell’Uno-Trino” e “Credo nell’Unotrino”.

Confesso subito che questa questione è troppo superiore alla mia mente ristretta di frate cuciniere. Ora dunque lettori miei abbiate la santa pazienza, ché cercherò di spiegarla come potrò (però domani, perché oggi è il 7 luglio, ho spignattato tutto il giorno per la festa della Riconciliazione e adesso crollo di sonno, si capisce pure da come scrivo).