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La «morale» usata come arma politica |
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Scritto da Piero Ostellino
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sabato 19 settembre 2009 |
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Tangentopoli scoppia quando — crollato il comunismo e nato un nuovo assetto internazionale — il quadro politico italiano non riflette più la divisione mondiale per blocchi contrapposti. Cade la conventio ad excludendum nei confronti dell’opposizione; ma, allo stesso tempo, i partiti che hanno guidato il Paese fino a quel momento non hanno più bisogno del consociativismo per garantirsi la stabilità sociale. È giunto il momento che il confronto fra chi governa e chi sta all’opposizione si risolva nel solo modo previsto dalla democrazia: contando le teste. Tangentopoli non è una «congiura» della magistratura al servizio dell’opposizione, ma è la risposta del sistema che di fatto governa il Paese — tutti quelli che sul consociativismo ci hanno campato — al cambiamento. Per la vecchia opposizione, sconfitta dalla Storia, è l’occasione di andare al governo. Ma spunta Silvio Berlusconi, che ne sconfigge la «gioiosa macchina da guerra», vince ripetutamente le elezioni, e pretende di governare contro un’opposizione che ha perso la capacità di mobilitazione sociale delle piazze e persino l’identità politica. Di fronte al pericolo che il centrodestra realizzi almeno qualcuna delle riforme promesse, ritorna la contrapposizione onesti-disonesti in luogo di quella democratica opposizione-governo. L’Italia è governata da un malfattore da cacciare, non da un cattivo governante da sconfiggere politicamente.
Se questa è la «logica» conclusione che si dovrebbe trarre dalle vicende italiane della Prima e della Seconda repubblica, si deve anche ammettere che essa è paradossale e, insieme, drammatica. È paradossale perché non ha senso sostenere, come fa la sinistra, che l’Italia — salvo quando è essa stessa al governo — sia governata da malfattori. È drammatica perché rivela che il complesso di poteri che presiede alla vita del Paese tende — ogni volta che si profila la democrazia dell’alternanza, governa chi ha più voti, fino alle elezioni successive — a risolvere la dicotomia opposizione-governo con una «correzione» alla logica democratica. Il consociativismo, ieri; un «governo di salute pubblica », oggi? Non «il governo degli onesti», o dei «migliori», ma il «governo degli interessi comuni»; che nessun politico ha la forza di sconfiggere, ma la cui sola presenza a Palazzo Chigi, se si prolunga, è percepita come una minaccia. Una sorta di continua riedizione del Comitato di liberazione nazionale. Ma contro la democrazia.
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